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据《每日邮报》的消息，伊萨克告知🎑纽卡他希望寻求转会，利物🎺浦仍对他感兴趣。

报道称，伊萨克已向纽😲卡表明，他希望今😯夏寻求离队的可能性。纽卡官方此前🥢确认伊萨克因大💣腿伤势未随队前✝往亚洲参加季前赛。

纽卡俱乐部🦏高层已经得知伊萨克🤤希望在今夏权🥘衡自己未来的想法。

这位25岁的前锋与🍻纽卡的合同还剩三年，纽😵卡高层曾在今年3月表示，赛季结束后👴将与伊萨克商讨续约事宜。

然而目前，伊萨😀克及其团队并不愿立即承诺续约💁，尤其是👖在利物浦有意这位💺瑞典前锋的情况下。

一份来💩自利物浦或其他俱乐部、金额接近1.5亿英镑的报价，可能会加速他的离🦓队进程。

纽卡的老板和🌨主教练埃迪-豪并不希望出售伊🥏萨克，俱乐部更倾向于与他谈🔍判新合同，即便这意味着他🆔可能在明年🍻夏天再离开。

考虑到纽卡目⏹前在合同上的🚽强势地位，这种延后转会的🛹可能性依然存在，但如果利物💛浦或其他🌑俱乐部真的提出约1.5亿英镑的报价，加上伊萨克本人👣希望离队的态度，未来几周的🔔局势可能迅速发生变化。

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爷爷坐镇搭建🍨信任桥梁　　不同于一般的🐶年轻医师，吴静怡的方言说💨得很地道，无论是询问名字💹和病情，还是叮嘱吃药的🗂注意事项，全程都是用🔈方言和村民沟通🏵交流。　　“其实我刚回来👀的时候，老人家用方😋言说名字和症状，我都听不太懂。”吴静怡回忆说，幸好她有些方🏝言的底子，再加上下了班拉着😗爷爷奶奶练习，很快就克服了🥟这道“语言关”。　　除了“语言关”，吴静怡还要克服“信任关”。一开始，村里的叔叔阿姨和💚爷爷奶🥅奶来到诊所后，总是问吴静怡🔄的爷爷在不在，她猜测，村民可能是看🛍她太年轻担🏓心没有经验。图为吴🔒静怡在给村民李爱珍进行🏜艾灸。刘力鑫 摄　　于是，吴静怡请来了爷🕓爷坐镇，“我就让爷爷坐在🎸边上，当我的定海神针。”出人意料的是，这个办法很有效，一个多月后，村民们🌟不再询问，而是放心地描述症🏝状和病情。　　“吴医生，我这条腿被🐍瓷砖砸到了，你帮我看一下。”涂山🐮村村民陈则火一瘸一拐地来✋到卫生室，吴静怡🔑蹲下身子，缓慢地拆🚌开了绷带，发现伤口已经流脓，于🤓是先用棉签擦拭再🚃用酒精消毒，清洗几遍后💽再上药打绷带，耐心细致的操作👸让陈则火不🌹禁竖起了大拇指。　　巡诊上户🐁送药到家 举手之劳传递点📹滴温暖　　“李奶奶，上车。”打完点滴后，涂山村村民🤺李爱珍有些头晕，吴静怡见状，跑去隔壁找📊了辆电动车，准备送她回家。　　不一会，吴静怡就风🐌风火火地回来了，“前段时间，有位老🍮人家走路来看病，到诊所的时候浑📎身都湿透了，看着实在不忍心，所以不忙的话，我都会送他们回去。”　　从村头到卫🌨生室，不会骑车的老⛅人需要走30分钟，骑电动车只要10分钟，吴静怡解释说，“对他👋们来说这段路很远，对🖥我来说只是举手之劳。”　　“杨金英，8月18日前送高压药”“龚绍清，8月21日前送高糖药”“付烈才，9月12日前送高脂药”……吴静🐛怡的电脑上，贴着🌮几张小纸条，仔细地记录着🔩需要送药的村民和时间，“上下班路上，捎带着就给他们送👚过去，省得他💔们跑一趟。”图为吴静怡(右二)进村巡诊给村民量血压💻。刘力鑫 摄　　忙碌了一天，吴☝静怡关上卫生室的门，开车前往村中的晒🌕谷坪，数位老人摇着扇🎄子坐在树下乘凉🐨，看到她来了，很是高兴，纷纷走上前来打🍎招呼。　　一边拉家✒常一边量血压，温暖的🎱阳光透过竹林的间隙洒下来，竹叶😄在风中簌簌摇曳，吴静怡和村民的谈笑声，伴随着🔆此起彼伏的蝉鸣，共同组成了一曲交响📜乐，在寂静🎏的乡村中传得很远。(完)【用🍮户看片习惯变化】《免费白丝jk爆❌❌》讲🍓述了加納由梨香在深夜遭遇“钓鱼”直播骗局的全过🔷程，剧中🌘免费大片黄国产在线观🆎看设计高度还原受害人🍍视角，农芜生态💶科技有限公司提供观🍳后心理支持通道。中国四大古🧚镇之一朱仙镇的晨光里，年画作坊的门💢板吱呀作响，仿佛在诉说🛣着千年的故事，也在等待着👣年轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁🗯的老师傅手持刻刀示范着，刀刃划过木版的“沙沙”声里，凸起的线条🤵渐渐显露出💇门神的轮廓。　　7月下旬，地处🌐南京的东南大学“汴上挑大梁”社会实践队和地处北京🉑的中央财经大学“年画筑梦”社会实践队的学子们，不约而同🔐地奔赴河南省开封😑市朱仙镇，探秘❓朱仙镇木版年画，助力非遗传承。　　当刻刀再次落下，这声响仿佛与🥚千年前🥀的匠人重叠，一场关于非遗传承的对话，随着木版上🐗的纹路缓缓铺展。　　一份对家乡🌸非遗传承📛的赤子之心　　朱仙镇木版年画是中国😟古老传统工艺🙍的瑰宝之一。作为木版年画📺的开山鼻祖，它💰主要产于河南省开🗨封市的朱仙镇及其周边地区。这种年画以📑其丰富的构图、粗犷简洁的线条📪、古朴夸张的造🏗型和鲜艳的色彩🎚而闻名。　　“我们🔩不是旁观者，是要挑大梁的人。”对于如🌂何看待非物质文化遗产传承🍖问题，东南大学建筑学🈲院2024级学生王天👥与的话，道出了两队大🈚学生共同的心声。　　朱仙镇🛅木版年画起源于唐代，宋代开始兴起，明清❤时期达到鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为中⚽国民间艺术的瑰宝，朱仙镇木版年画🧒以饱满的构图、古朴的形象，承载着😮千年中原民俗记忆，传递着驱邪纳🔱福、祈愿平安的美好寓意，表达着🗡人们对美好未来的憧憬、对生♒命的追问和对文化的传承。2006年，朱仙镇木🌴版年画入选第一批国家级📱非物质文化遗产名录。　　两支社会实践队探🕌访朱仙镇木版年画🎟这趟跨越数百公里的“寻根之旅”，在这群🐹河南学子心中，化作🔨了连接家乡故土与大学校🏫园的纽带。纽带背后，是他们🈂对木版年画文化传承共同的心⏳愿。　　“每一笔雕刻🏵都凝聚着匠心，每一📃张年画都承载着历史，亲手制作时才真👴正体📏会到非遗传承的重量。”中央财经大💍学视觉传达设计专业2024级学生李📼婉玲感慨。　　指尖🔂还残留着颜料的温度，看🙈着自己拓印的作品，李婉玲渐渐🤼理解了为何老师傅🔦们会将一辈子的时光都倾注在🧘这方寸木版之👑上。　　传承非物质🤣文化遗产就像一粒💟种子，在10名河南籍大学生😄的心中生根发芽。当♈看到老师傅的手掌轻抚温润梨木版🍹的瞬间，拓印的年画在阳光下👌渐渐显影时，大学生对非遗✋保护的心愿更加迫切。　　此刻，他们不再是文化的🕵旁观者，而是文化传承的积极🐈参与者和行动派。　　雕版上的坎儿　　在对朱仙镇🚸的实地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队和⛓中央财经大学“年画筑梦”社会实践队的队🙆员们听到最多的，是非物质文化🐕遗产代🏝表性传承人对木版年画现🚧状的忧虑。　　“单讲印刷，每种颜🚎色一到两天，一对门神总共20天左右。”朱仙镇🥗万同老店第六代传🧡人白小豹说。　　白小🥑豹摩挲着手里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为伴的印记。传统工艺耗时🛤耗力，年轻一代兴趣🍹不足，更倾向选择🥫轻松且收入稳定的职业，如今愿意🎱沉下心来学➖手艺的年轻人越来越少。　　老师傅们大👥多还是用传统😝的方式手工设计、制版，在适应现代市场时⛱木版年画也🥫遇到了新的瓶颈。朱仙镇天义德老店第五📝代👩传人张成光坦言：“设计方面♑的难度较大，农村老艺人对🏸于绘画😈和现代电脑设计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实💛践队发现，从选梨木、刻🐟版到调矿物颜料，老师傅们在🕦制作木版⏸年画的每一步，都严格遵循着💝传统工序。他们也能清🐲晰讲述每幅作品的民💣俗寓意，这种“守正”正是木版年画💔的灵魂所在。　　但与此同时，老师傅🐟多擅长传统题材和技法，对现代审美和🚒新媒体传播缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与告诉中🦀青报·中青网记者，年轻从业者虽有Ⓜ创新意愿，却因缺乏系统的📟传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困🌎守于技艺传承的断层，一🌆边又挣扎于现代转型的困境。王天与称，如😄何在保留文化根脉与🍖开拓生存空间之间找到平衡，是今天让朱仙镇🚗木版年画🍊的老师傅们着急的大😍问题。　　怎样才能让木版🥡年画“活起来”　　白小豹认为，文化🎋传承并不是简单的复制，而是要让古老👖技艺在当代生🖊活中找到新坐标。　　“年😁画真正融入老百姓生活很难，设计🏽出大家都喜欢的产品很重要，这需要化被🏾动为主动、需要市场，光进行保护无意🆓义，需要让其活起来。”白小豹说。　　怎样才能让🙎木版年画“活起来”？　　“要破除非遗神秘化，熟能生巧，这里面没有很深奥的🎡东西。”国家级非物🐱质文化遗产代🔮表性传承人任鹤林说。　　谈起创新，任鹤林👹看着社会实践队的大学生，眼中闪烁着期待♐的光芒。　　“木版年🛫画没有条条框框，只要热爱，大家都可以参👷与进来。”任鹤林坦言，希🚣望有更多的年轻人关注非遗，关注朱仙镇木版🏫年画。　　在任鹤林看来，有的大学生既有🥞传统的技艺，又有扎实的美术🏍基本功，更有新思维新技术，对非遗创新能做👡的有很多。　　而这两支实✍践团队的行动，正🕛印证了任鹤林的观点——非🍫遗传承需要更多年轻人的热情。　　据了解，在社会实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会实践👊队实地走访4家年画传承场馆、两座博物馆、两大景区，完成相关采💑访对话，产出8部视频，多平台同步更新，首日播放量便😷破千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实🍋践队走访朱仙镇老字👂号德兴斋，推动传统糕📽点包装升级，采用融合木版年🔢画特色🔥的新包装，将非遗🐥元素融入地方特色产业。此外，实践团队还将尹氏老天成🥪年画第五代传人尹🛃国法、万同老店💊张继中老师的代表作品整🦔理制作成线上作品集，丰富朱仙👸镇木版年画的数字💘化资源库，让🈶珍贵的年画作品突破地😳域限制，触达更广泛的受🦐众。　　“当我们把老🤯先生们的作品扫入电脑，看着像素点🛴拼出栩栩如生的门🌶神，突然🚺明白数字化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央🐌财经大学文化产业管理专业2024级学生张函睿🍺说。　　代代相望的纹路🧡　　“新的纹样和产品，真正做出来成为👽爆款的很少见。做出老少皆宜又🗿带有年画特点的设计不🏴容易，这需要几代人的观👊察与思考，现代🚾社会发展日新月异，人们的审美🎩变化较快。”白小豹说，核心👓是让传统纹样与现代🙊审美碰撞出新的火花。　　而白小豹所🌾强调的“需要几代人✋的观察与思考”，恰恰〽点明了非物质文化遗👝产的传承绝不只是🐘技艺的简单延续，更是一场跨🕔越代际的深度对话。　　“守正需知其然，创🤺新方知其所以然。”中央财经大学视💁觉传达设计专业2024级学生王锐认为🔱，传统技艺❕的生命力不仅在于🌘保存，更在于在当🖤代的创造性转化。　　“非物质文化遗产的⏹传承绝🈂非简单的技艺延续，而🏧是文化基因的活态传递。作为青年一代，我们既📅需以严谨态度研习传统，更应思考如何为古老🐩技艺注入时代活力😤。”王锐表示，一次实践不是终🤹点，木版年👅画的传承与创新🏛还有很长的路要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队表示，之后他们会将木版年🌥画元素与中🐜国四大古镇之🥉一的朱仙镇古镇风光相结合，构思文😫旅宣传短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引游客关注朱🔊仙镇的文化旅游资源。　　东南大学实❔践团队则💄期望此次社会实践能够🍛产生更加深远可持🔹续的社会影响，期待推动文创方案🌾落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力年画商业化🈂与地方文旅复兴，实现文化🦌传承与产业创新双赢的新局面。　　“只要有人记得它，就应该想尽🍻办法保护它，传承它，让各式各💁样的非遗项目流传得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇的雕版声里，能听到千😪年文脉的回响，更能听到青年大学🕹生与传统文化对话的🐥声音。这群河南学子的📲社会实践或许只是微光🚶，更值得期待的是，当传统技艺真🌚正融入现代生活的👐肌理，当年轻人主动接过🥛文化传承的接力棒，这门千年艺术终将在🔀时代土壤里长出更繁茂📟的根系。在半截沟镇的实🔛践中，南报网发挥🌔了关键作用。新华社快讯：分列式🤑环节按空中护旗梯队、徒步方队、战旗方队、装备方队、空中梯😐队的顺序，依👊次通过天安门广场。

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中山理緒/五十嵐慶子/生島涼/滝冬

（青岛日报／观海新闻记者 野口さくらこ）