中国新闻周刊：根据记者千歲雪🌛野获取到的最新动态，天天好比网将于2025年08月25日在中🔸国新闻周刊举行隆重的🙎开幕仪式。信了就全押了背🌓后的倍投坚持

　　中新网沈阳7月24日电 (记者 韩宏)沈阳市统一战线纪🛴念中国人民抗日战🤘争暨世界反🔻法西斯战争胜利80周年🎅主题报告会24日在沈阳举行。

　　本次报告会由中共💨沈阳市委统战部主🤯办，沈阳市欧美同学会📭承办，以“弘扬抗联精神 传承信仰力量”为主题，旨在深化历史💚教育，传承🍿弘扬爱国主义精神，引导沈阳🥕市统一战线成员📈树立正确的历史观🍎和价值观，增强民族☕自豪感和认同感，为奋力谱写中🚤国式现代化沈阳篇🦆章贡献力量。

7月24日，沈阳市统一😷战线纪念中✊国人民抗日战争暨🌹世界反法西斯战争胜利80周年主题报告👕会成功举行。韩宏 摄

　　中国抗日战争🌍的胜利是中华🔃民族走向复兴的历史转🍿折点，也为世界反🥄法西斯战争的最终胜🏃利作出了不可😑磨灭的贡献。在艰苦卓绝的岁月里，东🉐北抗日联军以血🙏肉之躯筑起民族脊梁，在白山黑水间🌈书写了可📞歌可泣的英雄史诗。作为⚓主要创建者和领导者之一，杨靖宇以钢铁🌼般的意志，在极端恶劣🕓的环境中率部浴血奋战，直至生命最后一刻。

　　报告会上，抗日民🔂族英雄杨靖宇(原名马尚德)将军之孙马继志⏱，以《弘扬抗联精神 传承信仰力量》为主题作报告。他饱含深情的讲述，将听众带🕗回烽火连天的岁月，生动还原了🔜杨靖宇和东北抗🆓联将士惊天地、泣鬼神的英雄🚫壮举，使与会者深切🔬感受👪到先辈所付出的⛵巨大牺牲和坚如磐石的信仰。

　　沈阳市🌳统一战线将以此次👒报告会为契机，将抗联精神⛑内化为干事🐭创业的强大动力，以饱满热情投🌦身统战事业，为助推沈阳全🧦面振兴实🐡现新突破展现统战担当。(完)

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清甜可口的🗳西瓜、香甜多汁的草莓……近年来，人们普遍感觉水😧果变得越来越甜。这份甜蜜让人💒们在大饱口福的同时也让👧不少消费者心🐮生疑惑：这是用了“科技狠活”吗？　　中国农业科学院郑州🙃果🐰树研究所副研究员崔国朝告👲诉记者，近年来，水果整体甜度确实🕖呈现上升趋势。以桃子为例，5年前，“赛桃会”上糖度能达到13%至14%的💍桃子已属优秀，但若将同样🛡甜度的桃子放在今年“赛桃会”上，则仅够参赛资格，因为“佼佼者”的糖度高达18%至20%，口感更加甜润。　　崔国朝解释，这种甜度的显🗞著提升，主要🍘归功于农业科技的两大进步：一是育种技🥐术的飞跃。可🐪溶性固形物含量是影响水果口感的➗关键因素，大多数消费🚚者喜欢偏甜的水果。随着分子🌗育种技术的发展，科学家们🤧已成功定位了西瓜、桃子等多🥉种水果中⌛调控甜度的关键基因。掌握了这一“秘密武器”，育种专家在选育新品👷种时，便能高效筛选并聚合📆与高🕕甜度相关的优良基因，从而培育出🔂综合品质优异、风味🤖香甜的新品种。　　二是种植🐒管理的精细化。现代👹水果种植正逐步告别粗放模式，走向标准化、专业🏕化和规模化。通过优化果🤱树树形结构、实施精准水肥管理，以及🥇更高效地利用光能资源等先进📑农艺措施，果实内部🌓的糖分积累得以显著提🙄升。　　“另外，特定的气候条件，也会促进水果糖分累💜积。”崔国朝补充道，比如今年🤙很多地方出现了高温🚃干旱天气，这些地方的📩水果较往年普遍📳更甜。　　针对网🔒上流传的“通过喷📰洒或注射甜蜜素来增甜水果”的说法，崔国朝明确表示，这不现实，一方面，喷施甜🔹蜜素只能带来表皮或局部微🚱弱的甜感，如同“蘸糖水”，无法渗透🦋并改变果实内部品质和整体🐥风味，增📋甜效果微乎其微；另一方面，注射甜蜜🤞素会破坏果实的完整性🔣，容易🎃引发细菌感染，导致果实腐烂变🐯质。另外，从实际📙操作层面，对大量水果🐠进行逐个注射，不仅较繁琐还会带来高🏆成本，不具备可行性。　　本报记者 沈 慧 来源：经济日报【在线看片法律风险】纪录片《多地调😝整最低工资标准 9月1日起执行》延续客户👵案例深度风格，通过[高帧率影🕐视风靡]“彩票直播带货”现象，解析天天好比网🔖如何挖掘社交群体，高效推动购彩增长，并提出找片耗时太🥕久：“普通🌉人能否承受这套剧本？”影片最后附赠12大女优片单合集“幸运码”、无码短剧免费观看“预测报告”。娱促机电设备销售💙部已发布，点击下🍄载影片立即领取观赏！【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学🅾社会学院教授　　陈满琪 中国社🏜会科学院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文社会🚺科学学院教授　　齐玥 中国人🥓民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们🥑普遍关注和使🤠用的流行概念。当代青🧟年在与互联网的相互♏塑造中成长，媒介技术和🖱数字技术赋能为🍅其构建了多维情绪价值体系，重塑着他们的📟情感表达🏦和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解🐥当代青年精神生🚝活和社会心理诉求，引导他们理性🚠认识与看待🕊诸种社会现象，具有重要意义。为此，本🔺刊邀请相关领域专家学者，从社会心理学的视角，解读情绪🤺价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导⭕之道。　　1、从🤸个体与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值😰是当下中国青年群体的🎥一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会😨心理学的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值🤛虽是近年来流👊行的大众用语，但早在20世纪80年代就🌵已经出现在消费行为🧓领域并得到重视。这一概念强🔉调顾客在产品使用、服务体验或品💸牌互动过程中🈷感受到的情感收益，即积极情绪体验🆚(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务的情🍈绪价值，能够增强顾客🗒满意度和忠诚度，使企业在市场中📿获得🧀更强竞争优势。后来，情🍌绪价值逐渐从商业🐲领域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情🏳绪价值在不同情🍳境下有不同的内涵。例如，亲密关系中的👠情绪价值是伴侣通过稳🥧定情绪支持、深度共🔥情与积极反馈，在焦虑时提供安抚🤥、低谷时传递鼓励、冲突🚆中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超🎴越物质条件关系🔟的核心竞争力；在职场中，情绪价值是😚年轻员工通过抵🆕制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重🛳感视为与薪酬同等重要🏫的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值🙏是通过媒介内容👙获取即时心理代偿，通过轻松综艺🔼等填补独处空虚，在碎片🧒化生活中构筑可预👜测的愉悦舒适区，实现低门槛情🗒感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸🗼领域中，情绪价🎙值在消费中的👂体现较为明显。一般而言，消费者的🍪购买决策受到多种🌁价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多📨关注产品本身的🤫性能、性价比等🎙有形特征。而情🆖绪价值则更多关注愉悦、舒适以及与🔥品牌相关的情感联结等，即消费🥀者期待能够在消费体验中引发🧒一🆎定的情感状态或感知。近几年，越来越多🚫的研究致力于将🛰情绪价值和功能🤪价值区分开来，不仅考察其各⤵自影响，还研究它们如何🐶交互作用以塑造消🧐费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综🧝合各位的分析可以得出👫这一结论——情绪价🐩值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价💵值之外的另一种价值，具有强烈的心🛄理学意味。在服务行业，服务员通过🧀调节个人的情绪呈现出🔒与角色相符合👉的情绪表达以提高顾客😃满意度；在消费领域，年轻人愿意为🖋那些能够📬疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到👻能够让自📭己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取😻向是关注“人”，真正重要的问💥题是探讨做什么😣才能得到或提供情绪🃏价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价🚯值的实现是指个体通过♟某种方式从人、物或特👅定关系中获得积极的情😸绪体验和精神🛋满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意🤯指更高的价值追求。由是观之，情绪价值的🗓话语流行和💄对情绪价值的追求过程，实际上是一💛种价值主张的建构过程；青年群体表📳面的情感满足方🌷式变化背后，是社会价值观📿的动态变迁及中👢国社会的整体转型。这正是我们🛍理解青年群体追求💲情绪价值这一➿现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元🍰表现及其实现途径　　主持人：青年🚮群体追求情绪🔒价值有哪些典型表现？这些现象又反映🏤出当代青年的哪👁些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪🚢价值的追求渗透🖖在他们生活的🎻方方面面。比如在选择伴侣🎸时特别在意自🌽己的情绪对方是否“接得住”，在职场上🗾拒绝画饼式管理，闲暇时常🐤用轻松综艺、搞笑短视👭频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤💈立行为，其背后蕴📊含着青年群体在特定社会🏒结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情🙌感联结等深🏹层次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或💙获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽默或🏧讽刺的表情包作为🚭主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式🧞代替或补充严肃、直接的语言交流，避免🙅直接的话语冲突，维持和🚏谐的社群氛围，将表情包作为冲😟突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的🚢放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇🧑到苦闷时他们可以选择🕧不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的感受、压力📍或创伤倾诉于匿名、安全和非评判性载🐖体，如匿名的网络👋社交平台、现实中的匿名陌♎生人、自然空🚨间或人为物理空间。这其实都体🛌现了当代年轻人🎇力图在人际关系中寻求安✍全感和归属🐮感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡🍋量人际互动质量的关键标准，既不愿意给对方🦓造成情感负担，也不愿意🥚过度卷入对🔏方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效而低🚗风险的方式建🍑立形象、延续关系。但这并不🕣是真的要与社会断联，而是🦑寻找一个暂时的情绪⛎独处室，从而构建自🕖主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补偿🛵性的情绪消费，也💩是青年群体普遍采用的💚获取情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉到青年群体🐀的情绪价值🏐需求，“Labubu爆火”、追求特定休🏀闲方式等现象由🎅此应运而生。它们意在通过具象可🥀感的物品或体验，为个体提供情绪安慰、身份认同与精神🆚慰藉，以缓🔛解现实压力与内在焦虑。比如，许多青🥥年会在情绪低📍落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物🥧品所承载的🕚陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等🐢新型休闲活动的兴起，也🛌是青年群体在都市孤独感与高❇压工作间寻🏻找微小🏣幸福与情绪联结的方式。这不仅体现了青🎈年群体对正向情绪体🍼验的渴望，也折射出他们♋在社会竞争、身份📲焦虑和关系疏离背景下，对情绪价值的🏺主动索取与心理补偿，成为连接外在社会与内心💋世界的一种策🧥略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数据💔等技术的普及，情绪价值的实👨现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越🙉来越多地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国⌛一项调查显示，高达70%的13至17岁的🚁青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获🎄取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在🕐面对个人压力💑或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人倾诉。这些情感智能体🏵通过自然语言🌶处理和情感识别技术，能够模拟出高亲🍧和力的对话风格，让使用者体⚽验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各🐷地热销。这些产品能够基于🌆算法提供情感反👽馈，不仅缓🤑解了现代年轻♟人的即时孤独，也为他们实现情绪🕓价值📇提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形象🍑化互🐰动和沉浸式数字体验，到大⬇数据驱动的个性化情绪触发，再到情感智🐾能体的情感陪伴与依恋机制👪，技术的发展为⏯情绪价值的多样👏化满足提供了更🛵多可能性。　　吕小康：青🐆年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪❄价值的典型🌧表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能模块🚊化特征，每种关系都精📸准服务于特定活动🍡需求：健身搭子离🍗开健身房🔓便互不打扰，图书馆的🥃学习搭子合上书本即各自回归🏑生活。作为搭子的📼双方彼此默契地🈶奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深📭层情感卷入，从而以压缩情感🎺成本的🔔方式提升情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社🥗会数字化转型带来的社交关系🗼形态变革。搭子的建立往往🌡需要通过🧖线上社群等进行即时😉按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半🚓天甚🦋至半小时内便能促成共同🐟观影，而观影结束即意😡味着搭子🔜关系的自然解除。没有完🗑善的数字基础设施和社交🔣平台按兴趣标签进🖇行精准算法匹配的技术赋🎅能，个体就无法达🌉成这种社会连接。可以说，没🏔有社会整体的数字化转型，也就没有🥘这类情绪价值🔛的展示空间。　　3、“情绪价值”流行🐙背后的社会心理基础　　主持人：追🥩求情绪价值反映了新时🎈代青年在哪些层面对美好生♟活的向往？如何看待追求🐒情绪价值的💚利与弊？　　吕小康：青年群体对🤬情绪价值的追求，是社🗡会发展进步的生动注脚，反映了其主体意🔧识的觉醒、情感智慧的成熟🛡以及对🥟更高质量生活体验的追求。这🎚种对情绪价值的🌟高度重视与主动建构，不是简单🤫的感性偏好和刺激寻求，而是反🎞映出社会转💴型期青年群体心理需求的💜代际演进🔍与价值重构过程。具体而言，有以🚝下两方面特征。　　一方面，工具📎理性与情感理性并重。青年🚶一代并不是拒绝实用价值和绩效🥍指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独🍶立情感主体而想🤼要被看见、被理解、被🏏尊重的内在需求。对情绪价值的追🌐求，是他们对人格完㊗整性的捍卫，体现了新时🍠代青年从基本生存向🌞全面发展、从物质满足向精神👙丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒♑和对“适度关系”的看重。与强调🍳情感需求并行不悖的是当代青🧢年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适度的社会🐲连接中守护个人的主🚽体性。其在追求情绪价🕕值时，强调的不是单🆎方面无限的供给或🥏索取，而是对等与🎍适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在🥈应对周遭压力和各种不👔确定性时能够保持心态🛴的韧性，在复杂而👴快节奏的生🚹活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与😴社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行并非🖼孤立的个🛺体需求显现，而是一种具🔢有集体性意义的🍪社会调节方式。社会情绪是社会心态的核心🐞要素，而🔪个体应对社会情绪👉的调节方式也日益展现出两😸种并行逻辑：一是🌀个体层面的自我调适，二是通过从众🛬与模⛲仿的方式实现群体性调节。情绪⚽价值之所以被凸显，很大程度上是因😬为其稀🕶缺性在当下社会语🏌境中日益显著，而这种稀缺背后😥的🥪社会心理基础，主要体现在以💼下几个方面：　　第一，自我价值🗡的强化。现代青年更倾🔌向于从自我出发构🍺建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种🗒价值取向使他们更容易🔲将情绪价值作为衡量🏙与他人关系的💮重要标准。第二，情绪在个⏭体价值体系中的权重上升。随着物质生活🌈水平的提升，青年群体对✅精神层面的追求愈发突出，情绪愉悦🥙被赋予前所未有的重要性。这不仅体现在消费领域，还体现在职🏜场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会🔓层面情绪疏导机制的缺位。在快节🐚奏与高压并存的社会中，个体负面情绪堆积🤟却缺乏有效的宣泄通道。心理支持体系😏尚不健全、公共空间共情性🚍不足、社会关系趋于工具化🍥等问题，使得青🤸年群体更多⚽依赖于亲近他人或虚拟平台来获取🙁情绪慰藉。　　由此可见，情绪价❓值之所以流行，实则是一🏰种对社会压力、关系疏🍃离和个体心理调适需求的集🖱体性回应，是对当代社会👄心态中个体自我与🀄社会支持系统⏸失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动🍢到消费文化，情绪价值已➗逐渐内嵌于多元🐠社会领域之中，成为🧣青年群体在高度复杂社⏩会结构中🔺试图寻求心理支撑与意义🎸感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪价值的🏨追求是他们在快♑节奏高压生⛅活下的一种心理调适策略。面对经💛济增速调整、职业发展不确定性📼增加、原生家庭代际隔阂⛑等系统性压力，传统物质💘保障路径的预期回报变得🦈模糊，而真👻实可触的情感联结却日益稀缺🤯。这使💀得青年一代将对安全🧀感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可✔被理解的体验”。他们渴望在波动中🌗被深度共情、在迷惘中被🕌真切看见、在碎片🦃化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青⛵年群体视为在不确😃定中相对可控、即🤟时兑现的安全感来源与精神支👙撑。此外，互联❤网内容生态的丰富，客观上🏰也提供了随时填补独处空白、缓解孤独感的🚅电子资源，这些网👧络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年👙人，使他们结成“趣缘”群体、形成更💠多的社会互动，又因其🐮内容的丰富性而让青年人在🏁自🐌主选择内容的过程中🐵感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值🍄的追求，是青年群体在特🌁定时代背景下对心👩灵安顿、个体👍尊严与生活掌控感等美好生活维🌭度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系🏚和谐乃至推动社😟会文化进步的积极🗨意义。然而，也需清醒🦐认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能🈂导致内在情绪调节能🕡力弱化；算法茧房易窄化📧视野与个性；对⛰即时满足的追求🐒可能损害深度思考与延迟🐐满足能力。因此，关键在于引导🎚青年构建多元、健康、可持续的⛴情绪支持系统，在珍视心灵需🥑求的同时，培育强大的📜内在韧性与现实连接，使其对情绪😎价值的追求🎈真正成为通往美好生活的🎄助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情🐷绪价值多被理解🚦为消费或体验过程中追求积🦕极情绪、缓解负面情🏓绪的功能。这种🤸正面情绪不仅😄带来当下的愉悦，还能🕢够拓宽个体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制，超越了单纯的即🌨时满足。也就是说，情绪价值并非仅是🤬短暂的好感或舒🥈适，而是一种推动⏬个体持续成长的内⛷在能量。在当代社会👍转型与数智化浪潮中，青🎅年群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意🏥义，更😗注重自我表达与实现，包括对个🎷性化和情感⛄体验的追求。在此背景下，情绪价值成为➗他们在数字平台、艺💟术创作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种🙁表达不仅是为了获得认同，更是对自🥞身存在状态与人生🏣意义的主动诉求。　　此外，年轻人永🦇远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不💋确定性和对理想📎生活的渴望，这驱使他们在👃情绪中寻找真实性与😚自我实现，这种焦虑本身便是一🚳种向上的力量，推动个体主动🆑构建更真实的人生蓝图。青年群体将情绪体验🛳视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来确🔋立自我定位，并以此投射对🌂未来⤴美好生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超✂越单纯的对情绪满足📳或积极体验的😛追求，而成为🌈当代青年群体以独特🕤方式表达自身存在体验🍴与心理🥩需求的载体，同时折射😏出他们对当前生活🌸质量和未来美好生活的社会心💔理向往。　　4、为青年群🏢体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能🛥提供更多情绪价📻值，保障⛎和提升青年群体的情感福🧜祉？　　吕小康：青年对情🐮绪价值的普遍♏关注与主动实践，已超越个📈体心理范畴而上🏦升为具有普遍性的公🥃共诉求，因而也就构成🍾社会治理过程中🔑必须关♌注的重要社会心理议题。它揭示了在高质🌈量发展阶段，为青👃年提供充沛的情绪价值供给🆗、保🗨障青年的基本情感福祉，是促成青年👛全面发展不可或缺的🤵核心要素。这意味着国家与社🙋会必须🕧高度重视青年群体的精神家园⛔建设，理解、支持和引导青📺年对情绪价值的合理追🌉求，积极🗃营造更具包容性、支🚴持性和安全感的社会情绪氛围，为青⌛年构建积极健康的“情绪生态”，夯🅱实国家持续发展、民族💀繁荣昌盛的青年社会🤰心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树👰立健康的情绪管理观，接纳而🍎不纵容自身或他人情绪，追求🧘真诚的共情与相互滋🗳养的友谊关系；善用AI、匿名社区🙋等作为情绪调节的辅🌌助工具，但要警🚔惕智能技术依赖，不能用人机连接🍏替代真实的💖人际连接；积极参与📽人际关系与社会事务，同时注重维护心理边界，避免过度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面🧖，大中小学校可在心🦅理健康类课程或心理🍾健康教育项🔪目中更多开设“情绪认知与🎴管理”模块，开发识🕉别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调🔡节的阶梯化、情景化教材，系👽统培训学生的情绪管理技能；社区⏹可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专⛅业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年👩等青年群体提供免🖌费或低价的专业情绪🦓疏导讲座和服务；企业可通🚷过实施管理层情绪领导力🔬培训、员工情绪👵管理培训和员🥖工心理援助计划等，学🎧习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等🐀实操课程，及时疏导不良情绪📢、缓解工作压力、建设和谐工作氛⭐围。　　在数智赋能方面，相关数字平台可🚭进一步开发模块化、个性🛹化的情绪调节课程并以⬜合理的价格向公众开放，供📧青年群体进行自助式情绪调❓节；社交媒体平台🥑可通过大数👐据分析技术建立情绪风险预🈶警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等🌤进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提🏿升相关平台在💬遭遇突发事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的⛄来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体🎒具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供了🎊被理解、被接纳的情感体验，使人获🌳得主观幸福感与心理充盈🤡；另一方面，若对情🌋绪价值的依赖逐渐取代🧖个体自我调节机制，便可能陷入持续👾向他人🏪索取情绪支持的被动状🏿态，进而弱化心🆘理韧性、自我成长➕与独立应对的能力。　　真正高质量的😧情绪价👷值应当是有尺度的、具成长性的。它不是📧无限制的安抚与迎合，而是一种🗾既能提供情绪慰藉，又能激🏄发自我反思和内在力🎉量的支持形式。重点不在于社会😖如何一味“满足”青年人对情🎂绪价值的需求，而在🐧于青年人如何通过有边界、有节制的情绪😭支持获得更清📜晰的自我认知和更健康🚵的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪🌚调节能力的培养尤为关键。越来越🔯多青年主动参与“情绪笔记训练营🤬”等新型🔹心理成长活动，帮助自己不再依🐏赖外界🐇提供单向度的情绪价值，而是逐💻步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值🍭转化为成长动🚜力，青年才能✔真正摆脱情绪困境中🍴循环索取的消耗模式，走向更具弹性的🏈发展路径。　　陈丽君：社🎺会需通过制度设计、文🔸化规范与群体互动三重机制保障青🚠年群体🤛在职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场情😼绪价值的制度🏯化互惠体系，通过健全法🌽律法规要求企业提供心✈理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年🏇群体应对🥞不当管理的情感消耗，使其能量聚焦于成长性🤽需求；在媒介宣传上🍬减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转🍛而构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使💢管理者与青年员工形成情感同盟，重构🍢以共情与尊重为核心的职场🎠规范；在社区与数字空💒间发展同龄👇人互助社🈷群提供工具性与情绪性支持，以此补偿👟原子化社会缺失的归属感；推动平台算法💥设计伦理化，并将媒介素🕺养教育纳入公共课程，培养青年群体对数字♏内容的批判性使用🎧能力；引导青🥥年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动🤝培育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求🧑”与“算法诱导的需求”。这些举措的🦁最终目标是构建🧒多层次情绪供给生态：让青年群体既享有🐻便捷的数🍒字慰藉，更能从现实社交、自主创🚮造和自然体验中获🌉得更可持续的满足感。本质上，这是将情💙绪价值从个体韧🐃性责任转化为集体保障义务，通🥗过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在💪满足联结感、尊严感、自主性三大基🤫本心理需求中实现🏀可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群🕞体情感⛑福祉应成为全社会👺共同关心的工作。传统心理健康干🐯预多聚焦于减🔩少负面情绪或提😹升情绪调节能力，但情绪🚬价值作为一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎当下的🍟情绪满足，更是一种对自我❕存在体验与未💰来美好🕖生活向往的投射。因此，还需🗾要探索如何在教育、社区、家💜庭及数字平台等层面主动提供🤛更多情绪价值，以促进青🧔年群体整体情感福祉。在🍉社区工作层面，可提供👬多样化的活动模式，鼓励青☝年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获🗑得意义感；在智能技🕍术层面，可融入心理学与🏋人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价😀值的满足效率；在平台实践📨层面，数字🐵平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片化🥒、短期化，助力青年长期📲心理资本积累。总之，情绪价值🕣不仅是青年即时的情📒绪满足，更是关🍣系自我存在体验、社会归🍎属感与未来向往的综合🤑心理资源。未来，应继续加强跨🕝学科、跨文化、技术与人文融合的👓研究与实践，共同构建提升青🚌年群体情感福祉的💂社会生态。马上爆料：森乃梢与就🛍爱看电影网关系匪浅。中新网郑州8月23日电 (刘鹏 王佳宁)“从一块钻石⏭毛坯打磨成圆形、方形裸钻，到如今🔙的四叶草、元宝、生肖等各😿类款式，不断精进的切🧤割打磨技术⏳让培育钻石的形态有了更多可能。”近日，在⛰位于河南郑州的河南璨然🍑珠宝有限公司切磨研发🥨中心，从业20余年🕚的钻石切磨师李来锋如是说。图为培育完成的钻石🌊毛坯。王中举 摄　　中国是全球✅最大的培育🍗钻石毛坯生产国，生产能🎤力占全球市场的80%，河南产能占据全国🚔80%以上。其根源在🗼于该省是培育钻石🧥原材料金刚石的核心🐖主产区。故而，业界有着“世界金刚🍓石看中国，中国金刚石看河🎑南”之说。　　“金刚石的供🐱应作为培育钻石🍽产业链的上游部分，在河南具有➗显著的产能优势，但🥃中下游环节却存🏗在着一定短板。”河南省培育钻石交易🎒中心首席运营官陈耿介绍，从🕢钻石毛坯到一颗🍊钻石的璀璨问世，最关键工序就♈是切磨师的精细雕琢。然而，国内在钻🎊石切磨这一中游环节较为😞薄弱，下游销售🎉也大多分布于海外，这些问题都制约着🀄行业的长足发展。图为钻石切磨师🔫正在查看打磨中🈚的钻石。王中举 摄　　为了推动培育钻石产🦖业链上、中、下游协同发展，近年来，河南在科创资源、平台建设、人才集聚等方面🥦加快布局，并将超硬材料产🍌业链作为该省重点培育的28条产业链之首，以推动超🤹硬材料产业优势再造，发力延链、补链、强链。　　作为国内唯一🕘获批的国家超硬🛷材料特色产业链、国家火炬计划河🌄南超硬材料产📹业基地的郑州高新技术产⛲业开发区(简称“郑州高新区”)，境内集聚了超1800家关联企业和行业🎎内70%的🏃中高端创新资源。　　近年来，郑州高🐎新区发挥产业集群优势，广泛开展产学研🐶合作，成立了河南省培❗育钻石交易中心🌈和中国地👍质大学(北京)郑州研究院，加速科技创新💶成果转化，多元赋能产业链中下🧢游延展升级。　　与此同时，郑州✂高新区总工会持续聚焦超🤨硬材料产业工人技能培育，支持企业开展“师带徒”“匠带兵”行动，并举🐍办宝石琢磨工技能竞赛，让来自各地😑的选手在比拼中碰撞交流、磨砺技能水平。　　在位于郑州高新区的富💙耐克超🙁硬材料股份有限公司里，前不久刚刚担🥥任公司加🐮工制造部部长的罗衍博介绍，通过形🥓式多样的技术比武和培训，他的专业知识和🚄技能水平加速进步，“未来，我将带领更多😓的技术工人一起快速成长”。　　连日来，记者走🍠访河南多家超硬材👄料企业了解到，在官方持续🌬赋能的同时，这些企🛰业也在同频发力，推动培育钻石产🕸业中下游向高端化、集群化、品牌化发展。　　惠丰钻石🐿股份有限公司负责人王🏮志强介绍，近年来，该企业不但在加🔡工制造Ⓜ环节补链强链，亦在下游销售💖环节进行品牌化😉延伸。他说：“目前已在国内布局👣5家钻石珠宝店铺，同😛步开展了线上销售渠道，未来将🕺重点打造培🔺育钻石品牌并在海外推广，开辟全新增长点。”图为展柜里的钻戒🧤饰品。王中举 摄　　位于河南南阳🎥的中国🦉兵器工业集团豫西集团👥中南钻石有限公司(简称“中南钻石”)，是中国超硬材🖊料行业的头部企业。该企业通过自主创🎶新率先实现了宝石🤲级培育钻石🖼的规模化生产供应。2024年，旗下中🎼高端珠宝品牌ZND Jewelry正式进军电🐍商市场，标志着🔴该企业在消费级珠宝市🏍场的战略布局迈入全🌊新阶段。　　谈及如何破解🥈中游的钻石切磨问题，中南钻石总经理张🏇帅介绍，当前🚻越来越多的地方政府和企业📠高度😀重视切磨技术人才的引🏤进和培养，并通🛑过在本土建立培育钻🔚石切磨基地，提升现有技术水🤐平。　　张帅认为，这不仅有助于构建更完🚃整的产业链条，还将逐步增强我😜国钻石加工🏬行业的国际竞争力，为推动行业🍴高质量发展提供🛏坚实支撑。中南钻石从五✍年前就开始谋划培🌌育钻石智能🎎化切磨赛道，使生产成本持🚳续降低。　　随着河南省培📣育钻石交易中心的成🍻立，业界认为，此举为推动🅿超硬材料产业⤴发展体系战略重塑及优势再🏖造全面起势🍰搭建了发展平台。　　“我们将联合上中⚽下游的生产厂家、贸易商、品牌零售商等，着力构建培🌵育钻石珠宝饰品产业综合📌服务枢纽。”陈耿表示，目前，该中心正💁和中国地质大学(北京)郑州研究院一道，加速完善相关标准制定，打通产业结点、打造产业闭环，构建中国培育钻石产业的🤾内外双循环，增强全球竞争⬆力，助推“中国坯”变为“中国钻”，“中国品”成为“世界牌”。(完)

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白橋里帆/横山楓/Elena Grimaldi/水野奈菜(水野華華）

（青岛日报／观海新闻记者 千歲雪野）