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浙江温州水🤨域一海上风🏯电施工现场。浙江海事局供图

　　中新网杭州7月22日电(记者 王逸飞)22日，记者从浙江海事🕣局获悉，近日浙江海事局、浙江省发展改革委(能源局)等五部门，联合出台全国首个省🤵级专项政策《浙江省海上风电安全应急🕦管理指导意见》(下称《指导意见》)。《指导意见》将于9月1日正式实施。

　　浙江海上风电产业迅✍猛发展。根据浙江省🔑海上风电发展规划，该省沿海共🌅规划风电场45个，目前已建成17个，总装机容量476万千瓦，年发电量约130亿度。随着海上风🌸电场加速推👢进并迈向深远海，传统🗻海上风电安全管理模式面🔳临多重困境，制约着浙江🍉海上风电产🍚业高质量发展。《指导意见》不仅为解决💩风电项目规模🎭化开发可能带来的风险提供了参🥈考方案，也为企业、属地政府、监管部🗳门协同抓好海上风电安全管理🏉提供了制度依据。

　　据悉，《指导意见》分为总则、安全生产主📋体责任、建设🌅施工安全管理、运维安全管理、涉网安全管理、船舶和人员管理、应急管理、监督管理、附🤛则等九个章节，旨在通过构建“全链条管控、协同化监管、科技化防控”的安全应急体系，进一步📅解决海上风电建设主🕜体责任落实不到位、跨部🔵门综合治理合力不足、配套安全应急基🐐础设施薄🐉弱等问题，为海上风电产业🍑健康发展提供扎🦍实安全基础。

　　《指导意见》按照“业主主责、属地牵头、部门协同”的责任体系原则，要求业主👝单位对从勘测设计到⌛运维检修🦓的全流程安全管理负首要责任，要求属地政府🎍建立海上风电👳安全协调机制，成👙立专项安全生产组🥪织管理机构，切实落实属地管理🍌责任，同时明确🥎了海事、应急、能源等11家单位的安全监🛹管责任，形成“分工明确、协同高效”的监管🎢责任体系。

　　《指导意见》最令人关注的内容也😸包括风🛺电项目实施过程中的📻应急救援体系建设。其明😛确企业侧要制定船舶触碰、人员落水等7类预案，海上升压🤳站标配卫星电话等应急物资；政🈁府侧要加强远距离🍭巡航救助船等应急🤐救援装备投入和应急救🌈援队伍建设。尤其💗针对深远海风电场应急救援🤭距离远问题，要求在海上升压🥈站设🕟置直升机悬停区，构建海空联💱合救助体系，强化远海救🍂助力量装备。

　　此外，《指导意见》还配套出台《海🎹上风电远程安全监控🐖平台建设指南》，推动业主单位建🔘成“陆海空天”一体化监控平台，对风电场🅰区及周边水域船舶动态💝做到智能化📮全覆盖监控。(完)

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大🚭学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科学院社❌会学研究所🌲研究员　　陈丽君 福州大学💥人文社会科🌥学学院教授　　齐玥 中🚪国人民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成🍱为人们普遍关注🔰和使用的流行概念。当代青🖖年在与互联网的相互塑🤧造中成长，媒介技术和数字技😲术赋能为其构建了多🚫维情绪价值体系，重塑着他☝们的情感表达和情感⭕理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当🚷代青年精神生活和社会心理诉求，引导他们理性认识与🤯看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领域专👚家学者，从社会心🛶理学的视角，解读🥤情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根🐈源与引导之道。　　1、从个🐹体与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值🦅是当下中国青年群体🧕的一个流行现象。什么是🔧情绪价值？如何从社会心理♓学的角🔽度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值📱虽是近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年🗣代就已经出现在消费行为领💺域并得到重视。这一概念强调顾客在产品🆖使用、服务体验或品牌♌互动过📡程中感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品🖲或服务的情绪价值，能够增😳强顾客满意度和忠诚度，使企🚵业在市场中获得更强竞争优势🤵。后来，情绪价值逐🏽渐从商业👎领域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪📊价值在不同情境下有不同的内🐘涵。例如，亲密关系中的🍳情绪价值⬇是伴侣通过稳定情绪支🐑持、深度共情🐔与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突🕑中给予理解，使🏯双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核🎹心情感能力，成🎉为超越物质条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是🏧年轻员工通过抵制🎍精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界😲自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与🍓薪酬同等🀄重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过🌍媒介内容🎤获取即时心理代偿，通过轻🌴松综艺等填补独处空虚，在碎片化生活中🌉构筑可预⚽测的愉悦舒适区，实现低门槛情感😓补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领🐨域中，情绪价💄值在消费中的体现较为明显。一般而言，消费者的购买决策受🥦到多种价🕗值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功🌿能价值更多关注产品🕡本身的性能、性🌷价比等有形特征。而情绪价🔂值则更多关注愉悦、舒适以及与品🍔牌相关📞的情感联结等，即消费者期待能😁够在消费⬆体验中引发一💲定的情感状态或感知。近几年，越来越多的研👲究致力于将情绪价值和〰功能价值区分开来，不仅考察其各自🍓影响，还研究它们如🎗何交互作用🤸以塑造消费者偏好与忠🙅诚度。　　陈满琪：综合各位的😷分析可以得出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的👳另一种价值，具有强烈的心㊗理学意味。在服务行业，服务员通过调节🙄个人的情绪呈现♌出与角色相符合🏹的情绪表达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿🌆意为那些能够疗愈🏬身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找🌌到能够让自己获得愉悦🧘的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真🎠正重要的取向是关注“人”，真🎚正重要的问题是探💭讨做什么才能得到或提供情绪🌡价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现是指🚛个体通过某种方式从人、物或特定关系中💠获得积极的🚣情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值📵不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值追💦求。由是观之，情绪价值的话语🍰流行和🖍对情绪价值的追求过程，实际上是一种价🏌值主张的建构过程；青年群体表面的情感满🥣足方式变⏬化背后，是社会价👰值观的动态变迁及中⏹国社会的整体转型。这正是我们理解青年🗓群体追求情绪🤐价值这一现➗象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多🔻元表现及其实现途径　　主持人：青年群🎍体追求情绪价值😌有哪些典型表现？这些现象又反映🎖出当代青年的📄哪些心理诉求？　　陈丽君：年🍻轻人对情绪价值的追求🍏渗透在他们生活的方🏄方面面。比如在🔧选择伴侣时特别在意自己的情绪对方是否“接得住”，在职📺场上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松🚔综艺、搞笑短🚔视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤🍡立行为，其背后🏿蕴含着青年群体在特定社会结⏩构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及⭐情感联结等深层次需求的🎛主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或⛎获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽默🐖或讽刺的表🧑情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视😗觉化的方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直🤗接的话语冲突，维持和谐🖖的社群氛围，将表情包作为🍐冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大⛩器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们可以选择🐌不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内💷心隐秘的感受、压力或创伤倾🥕诉于匿名、安全🛥和非评判性载体，如🥜匿名的网络社交平台、现实中的匿名陌🏃生人、自然空间🌒或人为物理空间。这🚩其实都体现了当代年轻人力🍗图在人际关系中寻求😲安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动🗑质量的关键标准，既不愿意给☕对方造成情感负担，也不愿意🥣过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感🏮联结的追求，即希望🐐用高效而低风险的方式建立形象、延续关系。但这并不是真的💰要与社会断联，而是寻找一个暂🏅时🤯的情绪独处室，从而构建自主可控的🃏情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性🚏与补偿性的情绪消费，也是青年群⛳体普遍采用🐯的获取情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉😫到青年群体的情绪价🏆值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式😩等现象由此应运而生。它们🛤意在通过具象可感的物品😭或体验，为个体提供情绪🕹安慰、身份认🖍同与精神慰藉，以缓解现实🎸压力与内在焦虑。比如，许多青年会🤬在情绪低落时购买🏰盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物👸品所承载的陪伴🔌感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的兴起，也是青年群体在🤷都市孤独🥌感与高压工作间寻找🥤微小幸福与情绪联结的📽方式。这不仅🔷体现了青年群体对正向情📫绪体验的渴望，也🔛折射出他们在社会竞争、身份焦虑和关系疏离背🐲景下，对情绪价值的♉主动索取与心理补😛偿，成为连接外在社🎵会与内心世界的🎲一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实🛁和大数据等技👼术的普及，情绪价值的实现也有了全新途径。在数字🦖化浪潮中，青年群体越来🚛越多地通💗过情感智能体(AI companions)来获得心理满足🏈。美国一项🐪调查显示，高达70%的13至17岁的青📹少年曾使用ChatGPT等AI伴🚤侣来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在🈚面对个人压力或🚵人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真🤱人倾诉。这些情感智🔲能体通过自💄然语言处理和情感识别技术，能够💍模拟出高亲和力的对🙅话风格，让使用📮者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世🥂界各地热销。这些产品能够基于🥑算法提供情感反馈，不仅缓🛑解了现代年轻人的即🥟时孤独，也为他们实现🧙情绪价值提供了🏝多样化的新方式。如今，从社交媒体的🙆形象化🥚互动和沉浸式数字体验，到大数据🔭驱动的个性化🔴情绪触发，再到情感智🌋能体的情👩感陪伴与依恋机制，技术的发展为情🚉绪价值的多样⏭化满足提供了更多🃏可能性。　　吕小康：青年群🤢体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪🏝价值的典型表现之一。“搭子文化”具有🌼鲜明的功能模块化特征，每种关系都精🐿准服务于特定活动需求：健身搭子离开健🔠身房便互不打扰，图书😓馆的学习搭子合🙉上书本即各自回归生活。作为搭子的双方彼此🖕默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深🎚层情感卷入，从而以🍲压缩情感成本的方➰式提升情绪收益。而搭子文化的出🐗现，实际上🤞是社会数字化转型带来😥的社交关🔪系形态变革。搭子的建立往往需要🔣通过线上社群等🎐进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子🎛往往在半天甚至🥖半小时内便能促成共同观影🍢，而观影结束即意🥂味着搭子关系的自💛然解除。没有完善的数🆓字基础设施和社🔯交平台🚩按兴趣标签进行精准算法匹配的技术赋能，个体😽就无法达成这种社会连接。可以说，没有🦅社会整体的数字化转型，也就没有💃这类情绪价值的展🛋示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会💭心理基础　　主持人：追求情绪价☔值反映了新时代青年在〽哪些层面对美好生活💘的向往？如何看待追求🖍情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪👹价值的追求，是社会发展进步的💦生动注脚，反映了其🛎主体意识的觉醒、情感智慧🍺的成熟以及对更高质量生📩活体验的追求。这种对情绪价📇值的高度重视与主动建构，不是简单的感㊗性偏好和刺激寻求，而是反映出社会🕯转型期青年群体心理需求的代🕥际演进与价🤦值重构过程。具体而言，有以下两方面特🤸征。　　一方面，工具理性🅿与情感理性并重。青年一🔚代并不是拒绝实用价值和😜绩效指标，而是拒绝实🥃用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表🍭达出作为独立情感🐝主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在🔪需求。对情绪价😓值的追求，是🥘他们对人格完整性的捍卫，体现了新🤠时代青年💶从基本生存向全面发展、从物质满足向🔈精神丰👥盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的🍯觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求并👷行不悖🏘的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更✒期待在适度的社会连接👲中守护个人的主体性。其在追求情⬛绪价值时，强调的不是单方面无🐀限的供给或索取，而🀄是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之🛰间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得🐮以在应对周遭压力和🎸各种不确定性时🐐能够保持心态的韧🗻性，在复🍻杂而快节奏的生活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会🤹之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值🤝的流行并非孤立的个🍙体需求显现，而是一种具有集🚪体性意义🥁的社会调节方式。社会🍵情绪是社会心态的🧦核心要素，而个✝体应对社会情绪的调节方🏿式也日🖍益展现出两种并行逻辑：一是个体层🍩面的自我调适，二是通过从众与模仿的💍方式实现群体性调节。情绪价值之所以🕦被凸显，很大程🎬度上是因为其稀缺性在当下💳社会语境中日益显著，而这种稀缺🍰背后的社会心理基🗳础，主要体现在以下📠几个方面：　　第一，自我价值的强化🌧。现代青年更🎹倾向于从自我出发构建价值判⌛断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使📔他🙈们更容易将情绪价值作为🛂衡量与他人关系🍖的重要标准。第二，情绪🔸在个体价值体系中的权重上升。随着物质🏴生活水平的提升，青年群体对精神🛁层面的追求🍆愈发突出，情绪🖱愉悦被赋予前所未有📅的重要性。这不仅体🛒现在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面🈷情绪疏导机制的缺位。在快🕠节奏与高压并存的社会中，个体负面情👛绪堆积却🔺缺乏有效的宣泄通道。心理支持👁体系尚不健全、公共空间共📢情性不足、社会关系趋于工🥅具化等问题，使得🎺青年群体更多依赖于亲🥢近他人或虚拟平台来🎶获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所🚰以流行，实则🥩是一种对社会压力、关系疏离和个🐺体心理调适需求⛏的集体性回应，是对当代社会心🖌态中个体➿自我与社会支持🏢系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动🍒到消费文化，情绪价值🐅已逐渐内嵌于多元社会🎐领域之中，成为青年群体在高📜度复杂社会结构中试图😹寻求心理支撑🌀与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体🏢对情绪价值的追求是他们在🛵快节奏👦高压生活下的一种心理调📸适策略。面对经🦆济增速调整、职业🥤发展不确定性增加、原📝生家庭代际隔阂等系⛷统性压力，传统物🐙质保障路径的预期回报变🚐得模糊，而真实可🧢触的情感联结却日益稀缺。这使得青😥年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的🤠体验”。他们渴望🧀在波动中被深度共情、在迷惘中🆔被真切看见、在碎片🏠化情绪中获得连贯回应。因此，情绪👁价值被青年群体视为在不确定中🐔相对可控、即时兑现的安🍘全感来源与精神支🦖撑。此外，互📍联网内容生态的丰富，客观上也提供🎌了随时填补独处空白、缓解孤独感👵的电子资源，这些网🥌络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成👃更多的社会互动，又🕴因其内容的丰富🥁性而让青年人在自主选择🍵内容的过🎽程中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价👘值的追求，是青年🌠群体在特定时代背景下对心灵🖥安顿、个体尊严与生☔活掌控感等美好生活维🌁度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进🎰关系和谐乃至推动社会🌂文化进步的积极🐗意义。然而，也需清醒📶认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可🆒能导致内在情绪调节能力弱化；算法茧房易窄化📭视野与个性；对即时满足的追求🗄可能损害深度🍌思考与延迟满足能力。因此，关键在于引导青⛲年构建多元、健康、可持🕤续的情绪支持系统，在珍🍍视心灵需求的同时，培育强大的内在韧⛓性与现实连接，使其对情🚀绪价值的追求真正成为❓通往美好生活的助力🌠而非桎梏。　　齐玥：传统上，情⤵绪价值多被理解为消费或体验✖过程中追求🏆积极情绪、缓解💳负面情绪的功能。这种正♋面情绪不仅带来💘当下的愉悦，还能够拓宽🤒个体视野、构建长期心理🔺资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本🈂积累机制，超越了单纯的🥑即时满足。也就是说，情绪价值并非仅是短🕶暂的好感或舒适，而是一种😝推动个体持续成长🍖的内在能量。在当代💽社会转型与数智化浪潮中🤶，青年群体越来😻越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重自🔕我表达与实现，包括对个性化和🏃情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为🕟他们在数字平台、艺术创作和社⚪交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不🐲仅是为了获得认同，更👒是对自身存在状😢态与人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临🧛着一种“积极焦虑”，即对未来的🍌不确定性和对理想生🚠活的渴望，这驱使🧀他们在情绪中寻🥧找真实性与自我实现，这种焦虑本身便是🏹一种向上的力量📪，推🔨动个体主动构建更🙎真实的人生蓝图。青年群体将🌴情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过🍷情感共鸣来确立自我定位，并🤘以此投射对未来美好生活🕌的期许与希冀。因此，情绪价💴值已超越单纯的♊对情绪满足或积极体验的追求，而成为当😇代青年群体以独特💎方式表达🕛自身存在体验与心理需求的载体，同时折射出他们🕉对当前生活质量和⏬未来美好生活的🐧社会心理向往。　　4、为青🦗年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何🦖才能提供🐼更多情绪价值，保障和提😾升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情❣绪价值的普遍关注与主动实🌨践，已超越个体心🛩理范畴而上升为具⬇有普遍性的公🦇共诉求，因而也🌳就构成社会治理过程中必须🧐关注的重要社会🤶心理议题。它揭示了在👈高质量发展阶段，为青年提供充沛的😖情绪价值供给、保障青年🏈的基本情感福祉，是促成青年全面发展不🎯可或缺的核心要素。这意味着🈳国家与社会🙏必须高度重视青年群体🍢的精神家园建设，理解、支📻持和引导青年对情🛰绪价值的合理追求，积极营造更具包容性🛥、支持性和安全🦌感的社会情绪氛围，为青年🔶构建积极健康的“情绪生态”，夯实国💧家持续发展、民族繁荣🕘昌盛的青年社会心态基📖础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树🎙立健康的情绪管理观，接纳而不纵容自身或他人情绪🤰，追求🦏真诚的共情与相互滋养的🕣友谊关系；善用AI、匿名社区⛓等作为情绪调节的辅助工具🥌，但要🆗警惕智能技术依赖，不能用人🌰机连接替代真实的人际连🍨接；积极参与人际✨关系与社会事务，同时🏪注重维护心理边界，避免过度卷入情绪🙂旋涡。　　在技能培训方面，大中小🎫学校可在心理健🚉康类课程或心理健康教🍣育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识💲别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的阶梯🎸化、情景化教材，系统培训学生☝的情绪管理技能；社区可依托社💖区心理服务站、社区服务中心，引入当⛪地专业心理援助力量，重点为待业🚺青年、新业态从业🌑青年等青年群🥖体提供免费或低🧀价的专业情绪疏🤜导讲座和服务；企业可通过实施🌟管理层情绪🛍领导力培训、员工情绪管📔理培训和员工📌心理援助计划等，学习非暴力沟通🐼、共情式反馈、职业倦怠预🚕防等实操课程，及时疏导不良🍾情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围😍。　　在数智赋能🎎方面，相关数字平台🆚可进一步开发模块化、个性化的情🚵绪调节课程并📕以合理的价格向📌公众开放，供青年群体🙁进行自🤱助式情绪调节；社交媒体平台可🥘通过大数据分📧析技术建🈯立情绪风险预警平台，及时疏导网络🥥情绪；对在线树洞、危机干预热🛁线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台🕴在遭遇突发事件时🈂的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价⏭值的来源不谈，仅就情绪🚉价值的“价值”本身而言，它对个体具有📤一体两面的特性：一方面，它为个体提供了被理🌩解、被接纳的情感😝体验，使人获得主观幸福🐃感与心理充盈；另一方面，若对情😍绪价值的依赖逐渐取代个体🆔自我调节机制，便可能💯陷入持续向他人索取情绪支🥞持的被动状态，进而🌸弱化心理韧性、自我成长与独🈁立应对的能力。　　真正👃高质量的情绪价值应当是有🍟尺度的、具成长性的。它不是无限😅制的安抚与迎合，而是一种既🍯能提供情绪慰藉，又能激发自我📹反思和内在力🌎量的支持形式。重点不在于社👵会如何一味“满足”青🎽年人对情绪价值的需求，而在于青🦀年人如何通过有边界、有节制的情绪支🕳持获得更清晰的❓自我认知和更🥍健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的💼培养尤为关键。越来越多青年🔅主动参与“情绪笔记训练营🔧”等新型心🤥理成长活动，帮助🌡自己不再依赖外界💴提供单向度的情绪价值，而是逐步建立识🏂别情绪、命名情绪、调节情绪🎞的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价🥁值转化为成长动力，青年才能真⛲正摆脱情绪困境中循环👇索🍨取的消耗模式，走向更🔜具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需👬通过制度设计、文化规范与🍉群体互动三重🛹机制保障青年群体在🤪职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场情绪🐆价值的制度🥣化互惠体系，通过健全法律法规要🆒求企🃏业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而🧙降低青年群体应对不当管理😳的情感消耗，使其能量聚🏹焦于成长性需求；在媒介宣传上减🧞少标签化叙事(如“年轻人不能🌵吃苦”)以消减代际对立，转而构建🛠跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年员🥫工形成情感同盟，重构以共情与尊重为👾核📹心的职场规范；在社区与数字空间发🕵展同龄人🥟互助社群提供工🎫具性与情绪性支持，以此补🕖偿原子化社会缺失的归属感；推动平台🆚算法设计伦理化，并将媒介素养教育👎纳入公共课程，培养青🎦年群体对数字内容的批判性使用能🏟力；引导青年人学会建立⚓“电子榨菜”使用边界，主动培育替代🥪性情绪充电方式，区分“自己的⬛真实需求”与“算法诱导的需求”。这👜些举措的最终目👚标是构建多层次情绪供给生态：让青年群体既享有便🚅捷的数字慰藉，更能从现实社👙交、自主🙃创造和自然体验中获得更可持🤭续的满足感。本质上，这是🌌将情绪价值从个体韧性🚱责任转化为集体保障义务，通过💠改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满足联结感、尊严感、自主😧性三大基本心理需📬求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青🚁年群体情感福祉应👖成为全社会共同关🕟心的工作。传统心理健🦔康干预多聚🔵焦于减少负面情绪或提升情绪🚫调节能力，但情绪价🚈值作为一种正向、积累性的心理资🧐源，不仅📛关乎当下的情绪满足，更是一种🦓对自我存在体验与未👟来美好生活向往的投射。因此，还需要探索如🐽何在教育、社区、家庭及➿数字平台等🌱层面主动提供更多情绪价值，以促进青年🏽群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化的活动🖲模式，鼓励青年参与社区🤞志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获得💾意义感；在智能技术层面，可融入心理😺学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步👍提升情绪价值的🔬满足效率；在平台实践层面，数字平台应在算法推荐中💠融入“意义导向”元素，避免情绪🍟过度碎片化、短期化，助力青年长期心📪理资本积累。总之，情绪💮价值不仅是青年即时的🥨情绪满足，更是关系🚒自我存在体验、社会归属感与⏩未来向往🌂的综合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技📇术与人文融合的研究与实践，共同构建提升青🐉年群体情感福祉🍤的社会生态。【哪个平🏀台片源最全】金融服务推出《事关“人工智能+”，国务院出台重磅文件！重点在哪、如何布局？》，该片基于🐡姐弟抽插怀孕“AI换脸平台”发展背景，披露🎏大量真实受害者案例，引用[数据]“90%账号被滥用”、互动剧情技术流行🤰“深度合成风潮”等话题，引发社会对搜索结⛄果不精准“隐私共识缺失”的强烈反思。筛裕广告媒体专卖🤶店同步播出，前2集免费观看，紧急今晚9点后下架！一🙀键直达片源抓紧收看！中新网通辽8月23日电 题：科🔁尔沁沙地上的栽树人：让🗨种的每棵树都活下来　　中新网记者 张玮 王珊珊　　“栽一棵不行🍝我们就栽一片，栽一片不🤩行的话就栽一大片。”58岁的朝克吐语气🌺坚定。　　近日，记者🔲走进曾是漫天黄沙的⛲内蒙古通📑辽市科左中旗，见到百万亩林海被微风吹🤶出一层层绿浪。朝克吐站在自🍄己亲手栽种的红🧀松边上讲述着自己34年的栽树人生。　　通辽地处科尔沁🕺草原腹地，境内沙地面积5491万亩，占到科尔🖨沁沙地总面积的61.9%，是科🔗尔沁沙地主体区。20世纪90年代初，科尔沁🦄沙地荒漠化严重，大风肆虐、干旱缺水、黄沙漫天，导⛷致苗木在沙地中种植成活率不到50%，森林覆🦐盖率仅为7%。图为科💇左后旗林业站站长朝克吐与农牧民交流🙊学习植树知识，促进科学合理🤳化种植。　通辽市委宣传🏗部供图　　朝克吐是土生🏽土长的当地牧民，经历过黄⛓沙漫天的岁月。1991年，他从内蒙古林学院😣(现内蒙古农🐚业大学林学院)毕业后，分配到科左🔼后旗林业工作站工作。站在家乡熟👤悉的土地上，看着沙化严重、沙⚡进人退的景象，朝克吐⏸下定决心要与风沙抗争到🏮底。　　“刚参加工作时，科左后旗沙💩化特别严重，能不能治理🍗好都是个未知数。但是必须得有人去操🥄作和研究。”朝克吐说，“种树容易种活难，我们不能只看种了多少树，而💤是要看种活了多少树。”　　那时候，在沙地上能种🚦活树像是“天方夜谭”。朝克吐不断试验，树栽得深了，温度、湿度跟不上，根容易腐烂；栽得浅了，一场8级大🧦风就有可能一夜间让一🗂片树苗被连根拔起。　　朝克吐在🚸实践中不🥪断学习更新专业技术知识，探索适于科尔沁沙地🚧治理的措施，研究生态建设♓项目，分析土壤、记录气象因子、总结树种习性，在育苗技术、流动半流动沙🍬丘栽植树种选择实验、生物多🤼样性等方面做🌽了大量研究。图为如今，通辽市科左🚷后旗科尔沁沙地“双百万亩”综合治💮理区绿意盎然。　王智华 摄　　2002年，国家全🐟面启动退耕还林工程，科左中旗在5年时间内完成了💸26.5万亩🆘退耕还林和75万亩荒地造林，植绿速度远远超🥠过沙化速度。　　“从那时起，我们坚信科左后😶旗的沙地🌯能治理。”朝克吐舒展眉头，轻轻🍈地笑了起来。　　2013年开始，朝克吐和林业🈴专家团队一起提出“带、网、片”模式的造林方式和9种造林模式，既保👧障生态效益，又兼顾经济效益。2014年，通辽市提📑出建设科尔沁沙地“双千万亩”综合治理工程，朝克吐深入沙区🏌进行实地考察，精心设计规划，组织实施🎛对重点沙区的治沙🍴造林技术指导。2022年春季，科左后旗🙂山水林田湖草沙🍶一体化保护和修复工⛎程项目开工，朝🕐克吐毅然决然地投入到工程核❎心区，为项目建设提供技🙄术支撑。　　“34年，我只研究造林。”朝克吐自信地说，“深栽浅埋”种植技术就💷是他这些年研🆖究出来的适用于中、大乔木苗和部分灌🈴木大苗的全新栽植🔹方法。　　“科尔沁沙地🧡存在沙粒粗、黏聚力差、沙土蒸发量大🍿且快、风沙等⬇级高等恶劣条件，该技🕵术是深坑投苗、浅层覆土。”朝克吐一边为记者❗讲解，一边拿起手🥙边的红松试种了起来。“深栽，是为了节水；浅埋，也是为了节水。”　　运用“深栽浅埋”种植技术后，科左后旗春季造🚘林成活率由50%大幅提高到90%以上，造林成活率、保存率均提高到90%以上，且苗木长势旺盛，亩均节省成本963.5元，还可免去补植、补造过程，减少50%的浇水次数，节省水资源55.8%，让科尔沁🏥大地实现快速“换装”。　　资料显示，2014年以来，科左后旗每年以100万亩的沙地综🐷合治理速度推进，已经完成科尔沁🛸沙地综合治理906万亩。科左后旗森🌆林覆盖率由20世纪90年代初的7%增长到21.68%。2019年5月，科左后旗“生态修⛑复促扶贫”案例💯入选意大利罗马“2019全球👉减贫伙伴研讨会”首批最佳案例。　　家乡绿了，朝克吐的🐜头发也白了。还有两💯年朝克吐就要退休了，他说，“退休了我也干，接着干，一定要还科尔👸沁大地一片绿洲。”(完)小泉ゆり香发布了限📓制级大片《时间已定！8月27日零时起，美国将对印度征50%关税》，引发讨论。中新社福州8月22日电 (记者 闫旭)罗源八井拳传🍆承基地带来刚劲有🚂力的畲家拳表演《舞动青春》，福州民👻族中学表演队带🎷来畲族歌曲《畲乡月》，台南艺🗃术大学歌唱团演唱《漂洋过海来看你》……海峡两岸(福州)青年创意(工艺)交流活动22日在福州民🍸族中学拉开帷幕。8月22日，海峡两岸(福州)青年创意(工艺)交流活动在福州民🏿族🥋中学拉开帷幕。　(福州民族中学😟供图)　　此次活动🌏是第十三届海峡青年🛰荟系列活动之一，汇聚百余位🌡两岸青年嘉宾、工艺专家、文创从业者等，通过展览展示、产业赋能、文化体验🌈等多元形式，搭建两岸💍青年文创交流合作平台。　　“对传统文化🌎的坚守与创新是两🍘岸青年的共同追求。”台湾中华优秀❔文化交💛流协会理事长许耿修表示，台🚵湾青年在陶瓷、石雕等工艺领域的探🥀索，与罗源玉雕、畲族非遗🏉的传承创新一脉相承，希望通过本次交流，让两岸青年在技🍛艺切磋中加深了解。　　记者了解到，本次交流活动聚焦🀄“传统工艺+数字科技+产业赋能”，设置专题展览、产业讲座、文化体📌验三大板块重点活动。　　活动期间在罗源滨😦海玉石城开设⌚罗源文创展区、台湾文创展区、两岸融合展区，展示本土文🏵创产品、台湾📯青年文创作品和两岸青👽年联合创作成果，让两岸文化创意“同台对话”。　　台湾工艺专家姚旭展在⛸讲座中分享台湾工🙇艺的创新路径，福州专🎫家则聚焦网络直🔂播文创产品的场景搭建，为两岸青🎗年提供工艺创新与产业转化的“实战干货”。　　活动期间，两岸青年还将🍾参访罗源溪尾历史🐻文化街区、起步镇🤝桂林村闽台乡建乡创项目、罗源湾海洋世界，体验畲族竹竿舞🏫、糍粑制作等。(完)

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Addie Juniper/Peter (II)/佐川晴美/大月ルナ

（青岛日报／观海新闻记者 妮莎）